1 城市雕塑材料的一般特點(diǎn)與常用技術(shù)
（1）城市雕塑材料的一般特點(diǎn)。
城市雕塑放置環(huán)境的特殊性，決定了雕塑材質(zhì)堅(jiān)韌耐久。它必須經(jīng)得起風(fēng)吹日曬，長(zhǎng)時(shí)間矗立亦不褪色變形。城市雕塑的創(chuàng)造者們尋找具有永恒性雕塑材質(zhì)，承載雕塑本身與雕塑所表達(dá)觀念的永久性。這樣既保證了某一段時(shí)期內(nèi)雕塑鮮亮外表與堅(jiān)固造型，同時(shí)在遙遠(yuǎn)的未來(lái)它仍將能夠發(fā)揮藝術(shù)感染力。重慶雕塑歷史的長(zhǎng)河證明了許許多多優(yōu)秀的古代雕塑能保存至今，能夠抵抗住了自然和歲月的銷蝕，也正是由于這一點(diǎn)。
城市雕塑材料的永恒性決定現(xiàn)今的雕塑所用的材質(zhì)多選擇硬質(zhì)材料，如石材，自古以來(lái)它就是雕塑作品中的極其重要的材料。石材種類繁多，具有采集較為方便，質(zhì)地堅(jiān)硬的特點(diǎn)，其中運(yùn)用于城市雕塑中較為常見(jiàn)的是大理石、花崗巖。石材所塑的城市雕塑氣勢(shì)宏大，雄偉壯觀。古希臘、古羅馬以及我國(guó)古代的石刻作品都運(yùn)用石材取得過(guò)巨大的成就。另外，運(yùn)用于城市雕塑金屬材料包括銅、鐵、不銹鋼等。其中青銅在我國(guó)現(xiàn)代雕塑中仍是很常用的材料，而不銹鋼是現(xiàn)代城市雕塑最為廣泛的一種材料。因此，新材料語(yǔ)言的創(chuàng)新與發(fā)展成為當(dāng)代城市雕塑的一個(gè)重要現(xiàn)象。例如，玻璃，它是一種比較現(xiàn)代的材質(zhì)，它潔凈透亮，顏色繁多，可塑性又很強(qiáng)。另外，陶瓷、纖維、一些感光材料都成為現(xiàn)代雕塑家比較青睞的新材質(zhì)。
（2）城市雕塑材料的常用技術(shù)。

關(guān)于材料的傳統(tǒng)結(jié)合方式有三種，榫卯、螺帽、膠水。雕塑材料的造型方式也是通過(guò)這三種黏合方式所完成的技術(shù)，只是技術(shù)方式、流程有所不同。隨著中國(guó)社會(huì)的不斷發(fā)展，城鎮(zhèn)化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，大量非傳統(tǒng)材料在雕塑中得以運(yùn)用，如現(xiàn)成品、廢棄品、纖維等，很多雕塑工作者在面對(duì)傳統(tǒng)或非傳統(tǒng)的雕塑材料時(shí)，都會(huì)考慮如何將材料工藝技術(shù)融入造型語(yǔ)言中。例如，金屬工藝、木雕、石雕工藝等都有所利用科技技術(shù)新成果新工具，產(chǎn)生新的肌理語(yǔ)言。可以說(shuō)當(dāng)代城市雕塑材料工藝是對(duì)傳統(tǒng)工藝的繼承和新工藝的開拓。
2 當(dāng)代城市雕塑材料的運(yùn)用與擴(kuò)展

非傳統(tǒng)城市雕塑藝術(shù)材料在生產(chǎn)中的運(yùn)用，促進(jìn)了當(dāng)代城市雕塑對(duì)材料新工藝的拓展，并且根據(jù)不同的材料性能實(shí)踐出新的工藝手段，由此豐富了雕塑的表現(xiàn)形式。當(dāng)代城市雕塑材料的運(yùn)用與擴(kuò)展主要體現(xiàn)在鍛造、綜合、置換和3D打印等，這些材料的新技術(shù)為城市雕塑創(chuàng)作帶來(lái)了更自由的形式和觀念。

（1）鍛造。

鍛造是一種利用鍛壓機(jī)械或者手工藝技術(shù)對(duì)金屬坯料施加壓力，使其產(chǎn)生變形以獲得具一定形狀和尺寸鍛件的加工方法，鍛壓（鍛造與沖壓）的兩大組成部分之一。當(dāng)代城市雕塑的鍛造手段不同以往，隨著工業(yè)文明，以及信息時(shí)代的發(fā)展，鍛造已經(jīng)能夠通過(guò)電腦引導(dǎo)，通過(guò)機(jī)床控制，將材料鍛造成十分精確且到位的作品。鍛造雖然是手工業(yè)文明就有的一種形制手段，但是在當(dāng)代城市雕塑作品中，通過(guò)新的方式，贏得雕塑工作者們的喜愛(ài)。它可以按照設(shè)計(jì)好的電腦稿，鍛造出各種奇異、獨(dú)特的作品。
（2）綜合。

綜合就是將傳統(tǒng)、非傳統(tǒng)材料或者現(xiàn)成品、廢舊材料，制成一定的形狀，通過(guò)榫卯、螺帽、膠水等連接方式，分解或組合于同一空間之中，形成具有一定造型特點(diǎn)的物象。它是作為獨(dú)特的造型方式對(duì)雕塑材料語(yǔ)言的一種延展和擴(kuò)充。
（3）置換。
當(dāng)代藝術(shù)觀念介入的方式，使得城市雕塑的主題置換成為可能。大地藝術(shù)、生態(tài)藝術(shù)中的場(chǎng)景置換，克里斯托的包裹藝術(shù)，包括《包裹議會(huì)大廈》和《被包圍的島》，在觀念意義上的差別就取決于克里斯托選取不同的場(chǎng)景，達(dá)到不同的藝術(shù)效果；裝置藝術(shù)中的材質(zhì)置換成為各個(gè)藝術(shù)家呈現(xiàn)藝術(shù)觀念的方式。杜尚作品《泉》，如果把《泉》作為雕塑來(lái)看，它沒(méi)有選取雕塑的造型語(yǔ)言，既不是塑造。也不是雕刻。藝術(shù)家唯一做的是在小便器上簽上了他的大名。因此，基于材料的置換也會(huì)對(duì)當(dāng)代城市雕塑的觀念產(chǎn)生影響，甚產(chǎn)顛覆的意義。
（4）3D打印。
在當(dāng)下，3D打印技術(shù)能夠打印出真實(shí)的人物頭像、甚至人體模型。3D打印塑造立體形象的優(yōu)勢(shì)會(huì)使人聯(lián)系它和雕塑工藝類似。3D打印技術(shù)的出現(xiàn)是不是會(huì)代替雕塑家們呢？因?yàn)?，相?duì)于手工雕塑，3D打印技術(shù)的優(yōu)勢(shì)在于能夠根據(jù)圖形草稿，打印而非手工制作出精確、復(fù)雜的物象來(lái)，并且便于進(jìn)行等比例放大和縮小，在這些方面3D打印技術(shù)可以替代傳統(tǒng)的雕塑技藝，但是應(yīng)當(dāng)無(wú)法全面取代雕塑家的工作。因?yàn)?D打印的核心——?jiǎng)?chuàng)作稿的形成，仍離不開雕塑家造型素養(yǎng)、空間想象力以及思想觀念。正如同攝影的出現(xiàn)并未使繪畫消亡，而是走向另一種方向一樣，當(dāng)代的雕塑家們一定也都清楚地意識(shí)如何利用這種3D打印新技術(shù)使其與自己的創(chuàng)作相結(jié)合，制作出符合當(dāng)代潮流的城市雕塑作品。